ПРАВИЛА СОТВОРЕНИЯ ДЕЙСТВ ОКОЯННЫХ ДА ГОСПОДУ НЕУГОДНЫХ, ДА БЕСУ ПРИГОДНЫХ ДА НАД ЛЮДОМ КЛЕЙМОМ НАРОДНЫХ.

ПРАВИЛА СОТВОРЕНИЯ ДЕЙСТВ ОКОЯННЫХ ДА ГОСПОДУ НЕУГОДНЫХ, ДА БЕСУ ПРИГОДНЫХ ДА НАД ЛЮДОМ КЛЕЙМОМ НАРОДНЫХ.

Общие правила дает нам Мансур на колдовскую работу, давайте разберем их. Я специально не изменяла текст, просто ниже пишу свое видение:

1. Иже дни бери пасмурные, коль на худо творишь, аки дождь идет-тако и жертва слезы лить станет, иже дни что аки силу отбирают томные, грустные, то великое благо для ворожин.

(Итак, день когда дождь хорошо делать на порчи всяческие или на худо.)

2. Дни, солнцем красованы и птицами певаны, то на благо, на любовь, на сотворение жития.

(Когда ясная погода, то хорошо на любовную магию. Так же и зимой при солнечном дне можно делать на любовное.)

3. У четного дня коль указа иного нет, твори худо на болезни,
нечетного числа твори худо на смерть.

(Здесь имеется ввиду, что если нет прямого указания в самом обряде , то четное число делаем на болезни и просто негатив послать, нечетного идут смертные порчи)

4. Церковным праздником, когда люд тешитсья - сим днем, тогда возведи хулу. Аки бес то примет, тако от того будет благо и роскошь,
ведь ночь по дню, день по ночи, тако и тамо.

(Церковные праздники хороши на обряды с хулой и веретнические обряды)

5. Коль ночю чего творил, то до утра рассветного с иным людом речи вести возброняетсья: дело перебьешь свое.

(Очень важно!!!! Когда ночью делаете обряд, до восхода солнца не общайтесь ни с кем. Но если вдруг необходимо парой фраз обмолвится, не страшно)

6. Коль есть мера, то сыщи место особое, что по отдаленице от людей будет, да на том месте то сотвори крепленницу свою. Аки поп в храме царит, тако ты тамо цари. Иже твори там деяния, что особых мест не надобнеютсья, да всякое твори тамо. Чем большо творишь, тем место то крепче. Иже прийдет час, то храмом на тебя, да худом для мира будет.

(Здесь идет речь о наработках колдуна. Необходимо иметь места для работы магической. Потом я отдельно это буду разбирать. Пока скажу так: если в квартире магичите, выберите одно место в ней, и не меняйте. Имейте свой перекресток, свой погост и так далее...)

7. Коль иных указов нет, то раз в ходе двух лун пост держи трехдневный и ночейный. Иже воду и хлеб в чрево веди, от того благо.
Не потерпишь черного креста над собой, аки то сердце грызть самого не станет о сотворинах лютых. То твори и отговор не почитай, коль надобно то надобно.

(Здесь идет речь о черном посте, рекомендуется раз в два месяца держать пост на воде и хлебе три дня. Это помогает очиститься от обрядов произведенных на порчи и худо.)

8. Жертва коль дана, иже по иному не указано, то схорони или сожги.
А иже на врага через жертву худо пущено, тако сотвори стряпню хорошую, да накорми врага, коль есть мера. Иже тогда смерть часом прийдет.

(Ну, это правило думаю знакомо всем. Откуп и жертву мы не едим и не пользуемся сами. Жертву можно приготовить и скормить только врагу.)

9. На погосте стерегайсья свое забыть, шапку утерять, с башмаком развязанным ход творить - то на худо и отход силы.

(На кладбищах стараемся не терять своих вещей, я один раз потеряла телефон с наушниками, хотя не доставала его из сумки. Когда вышла уже поняла что телефона нет, вернулась, нашла телефон на могиле,но не на той у которой была, а рядом, уже без наушников. Наушники не стала искать, подумала пусть там будут для связи с погостом. Никакого негатива или некропривязок не последовало после этого.)


10. На погосте, коль чего творишь, то всегда перед входом и уходом чти мертвецов, чти их души. То рекай словами, что даны в сказах сих, а коль то временем отнято, то рекай своими словами, но ведай: перед входом да перед уходом. Коль сие блюсти будешь, дух мертвый худа не сотворит тебе. Иже ты его почитаешь, тако и он тебя чтит.

(Здесь идет речь о правилах захода и ухода с кладбища. Пришли первое слова это приветствие мертвякам и хозяину с хозяйкой, уходите тоже самое, прощаетесь и говорите особый говор. Лучше обмыть руки водой что в кране при выходе с кладбища.)

11. Коль худо через погост пускаешь, то опосля того как враг сурочитсья, надобно на любом погосте помянуть врага тремя яйцами сырими куриными, закопать в земь и сказать:

"Триедин господь, да смерть триединая, тако житина *Н* мратимая, да телесина в гробе схронимая. Аминь".

Тогда полное сотворение, дух тот не будет искать своего кудника.

(Тут речь об обратке. Если делать порчу кладбищенскую и есть результат, то Мансур предлагает так отблагодарить силы. Но! я считаю если у практика хорошие наработки с силами и особый образ жизни и система в магии есть, то обратки нет, дух как говориться не ринется кудника искать!)


12. Коль на восход стоишь, то твори благое, приворотное, то от болезней отрекай. Коль на закат, то всякое непотребное, то духов на ту сторону выкликай. Коль на сторону жара, то полуденного - тамо плети оморочки крепкие, тамо реки слова что на желание схожие.
А на северну даль, хладную, тамо щит твори, да с дороги врага сведи.
то замки ставь на хаты, то на себя щит, да вороти славшему худо обратно.

(Есть одно правило, о котором пишут везде: Делай обряд и молись по чернокнижному только на запад! А вот Мансур нам говорит следующее:
на восток - благое, целительство, приворот
на запад - порчи, всяческий негатив
на юг - оморочки, на желания, на успех
на север - защиты, обратки

Выбирайте сами по своему чутью как вам работать)

13. Коль откид вершен, да слова иные тако на язык твой не простые, тако соберись, да коль маху дал, да коль не так сказал, то надобно по земле топнуть ногой левой, да в сердцах сказать:

"Земля породила, земля оградила, да мое слово по часу новым народила. Аминь"!

Тако и начни по нову говор тот.

А коль в сотворении мах дан, то начни по нову сотворение.
Тако помни сие, то от погибели спас тебе.

(ВАЖНО!!! У многих вопросы возникают, что делать если сбился в заговоре или не так обрядовую часть сделал или еще что при обряде случилось, и надо заново начинать. Вот Мансур дает короткий заговор когда решите заново начать обряд. То есть вы отменяете что было сделано и снова начинаете обряд уже правильно)

14. В жертву коль треба есть дать животину, то бери либо того, кто сильнее иных, либо того, кто слабее иных. Иже в одном житиейской силы полно, а на другом печать смерти, тако его через черту провести надобно, тогда мера будет благая от всех етих дел.

( Тут так я вижу, если берете жертву, то самое сильное животное на успех, прибыль , удачу, а на порчи то берите самое слабое, где печать смерти)

15. Вино испить - то себя загубить: то день до и день опосля стерегись,
иже ум то иным станет, да бес в него грянет, то силу оттянет, то все перемянет. Иже нет хода погостного, иже нет сотворина надобных - тако тогда испивай.

(Не пить алкоголя перед обрядом. Но читать черные молитвы в легком состоянии опьянения можно)

16. Иже опосля всех сотворин худых надобно омовень принять, то на благо. Иже, коль кликаешь худо, то иногда худо по пятам идет, а коль омоешсья, тако от худа и скроешсья.

( Тоже неплохой совет принять душ после обрядов на порчи и всяческое худо, вода как бы смоет если вдруг что то не так пошло)

17. Утром твори ранним оморочное, да ломай волю всякую, да себя в цари над ними сотворяй. Ночю читай молитовки черные, от того благо, от того сильное сверень.

(Ну тут нечего разъяснять и так все понятно. Но я считаю что работать по дневальнику нужно с разрешения Темных сил. Тогда результат такой же как и от ночной работы будет. На погосте все же работать можно только после 16 часов)